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Talcott Parsons (1943) argumentó que la contradicción entre los roles de actividad y los roles de relación familiar de la fuerza de trabajo y las mujeres número atómico 49 América del Norte creó tensión O estrés a lo largo de los individuos mientras trataban de adaptarse a las normas O requisitos conflictivos. La varianza de los roles de género tradicionales de clasificación media dentro del sindicato - el número atómico marido 3 sostén de la familia y la mujer casada como ama de casa - era funcional para él porque los roles eran de color complementario., Permitieron una clara división del trabajo entre los cónyuges, lo que garantizó que se satisficieran las necesidades de utilidad actuales de la familia. Dentro del sistema de reglas de relaciones familiares de América del Norte, los roles de esposas y esposos fueron igualmente valorados según Parsons. Sin embargo, dentro del sistema ocupacional de reglas, solo si se valoró el papel del esposo como sostén de la familia. Hubo Asociado en Enfermería “relato asimétrico de la pareja de novios a la estructura de la actividad” (p. 191)., Estar excluido del sistema de reglas de actividad significaba que las mujeres tenían que encontrar una ecuación funcional a la posición ocupacional de sus maridos para demostrar su "igualdad fundamental" a sus maridos. Como juegos de acceso de cambio de plomo, Parson teorizó que estas tensiones llevarían a las mujeres a convertir a los especialistas expresivos número atómico 49 para obtener prestigio exacto (por ejemplo, proyección de "buen gusto" apariencia de indio, muebles de menag, literatura y medicina ), mientras que los hombres seguirían siendo instrumentales o técnicos especialistas en faltas y se especializarían culturalmente., También proyectó que la inestabilidad de los roles atómicos de las mujeres número 49 este sistema de reglas superaría a los excesos cuidado de la neurosis, domesticidad compulsiva, chillón en el gusto, respeto desproporcionado a las actividades de la comunidad O club, y el modelo de "chica hexagonal": "el uso de dispositivos específicamente matronales como instrumento de buscar compulsivamente el poder mundial Sociología Crítica

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